土地神掌管乡里死者的户籍，是地府重要的行政神
日期：2024-08-06   来源：甲骨文研究网   评论：0    点击：

城隍则是阴间的地方行政官，与阳间的地方行政官类似，有都城、省城、府城、县等分级管理。

汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。

《春秋传》曰：“共工之子句龙为社神。”周礼：二十五家为社，各树其土所宜之木。

社的古字甲骨文金文原本是［示+木+土］，象形如图，后来简写成 社，社=示+土。“示”即祭祀，象形本义指祭祀土地神等。现代指团体或机构，比如报社，结社等。

“社稷”，本义是土神和谷神的总称。社代表安全的生存空间，稷代表稳定的食物来源，在农业社会，土地和粮食是国家之根本，是人民安身立命之必需，社稷一词就延伸出国家、江山的含义。天安门西边的中山公园内，有个社稷坛，是皇家祭祀“土地神”和“谷神”的地方。

《左传通俗篇》有收录：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”所谓土地神就是社神，其起源是来自对大地的敬畏与感恩。

先秦时期社神地位极高，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。汉唐以后，社神地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因如汉无名氏撰《孝经纬·援神契》所言：“社者，土地之主也。……土地广博，不可遍敬，故封土为社，以报功也。”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛后来又演变为各种“土地庙”。

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土地神的主要作用是保护一方土地及其居民，维护当地的平安和繁荣，是中国民间供奉最普遍的神之一。具体来说，土地神的作用包括以下几个方面：

文化传承：土地神的形象和故事在民间广泛流传，并成为各种传说和神话的一部分。例如，《西游记》中多次提到土地神，并赋予其一定的职责和形象。

农业保护：土地神被认为主管农业生产，能够保佑五谷丰登、农业丰收。这一点尤其体现在农耕社会中，土地被视为衣食父母，因此古人十分重视对土地神的祈祷和祝告。

家庭平安：土地庙通常设在村头或村中，用来祭祀土地神和祈求保佑。土地神可以保佑家庭平安、财源广进、健康长寿等。

社会治安：在一些地方流传着“土地灵则虎豹不入境”的俗语，表明土地神在安抚人心和社会治安方面起到了重要作用。

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