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自杀灵魂被囚禁不能投胎。改运:前世定七分,今生定三分
日期:2024-08-19   来源:甲骨文研究网   评论:0    点击:

摘要

[按:一般人去世,亡魂先被带到阴阳界报到,然后前往鬼门关,进入鬼门关内,鬼魂们首先被带往十殿中的第一殿,将报到卡一并归入档案,查其...

[按:

一般人去世,亡魂先被带到阴阳界报到,

然后前往鬼门关

进入鬼门关内,鬼魂们首先被带往十殿中的第一殿,将报到卡一并归入档案,查其善恶,善功多者,带入阴府各殿参观,或由各有缘恩师渡回再修炼,或发送至赏善司或聚善所;罪过多者,发令交二殿审判,或押进罚恶司;但如罪重者,必先押上孽镜台,照现其原形,使其俯首认罪,再送二殿。

骗人钱财的僧人、道士亡魂会被带到地狱第一殿的补经所去受罪,枉死者则会被关到“枉死城:被堕胎婴灵的囚牢。忠烈英魂上升天界或投生福地”,自杀灵魂也会被囚禁在枉死城不能投胎。]

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看着地狱第一殿中枉死城里几间牢房,杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官,他们为什么被禁闭在此?

城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。

杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。

城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁于此地,待其寿元岁足时,再交由冥王审判功过,以昭阴阳无私。

杨生曰 : 那里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。

城官曰 : 你只知道其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身,藉车祸了冤孽,则不必来此。所以世人不少怨天骂地,为何其在世行善积德而丧生轮下?天理太不公平!

试问颜回贤善,为何早死?世尊如来一心向道,为何魔难不息,岂是苍天无眼,此乃天定劫数,以磨炼人之心性,况区区肉体虽亡,但精神不死。

杨生曰 : 虽然有三世因果注定,为何又有枉死,这不是矛盾吗?这么说世人不必信因果了,请城官开示,以解迷惑。

城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来,不知经过几世,所积下之因果已难估计,所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘,为前世、今世、后世,但前世并非指前生,乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切,是全部前世所结之果,实不圆通说法。前世 只能定七分,而今世要定三分,所谓“命难改,运可移”也。

杨生曰 : 原来如此。一般世人,凡事都是言前世因果,反正上天注定,一切消极想法,实在不对。

前面这间囚牢,凄惨声音不绝,这是囚禁什么罪犯呢?

城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

杨生曰 : 这也不可思议,杀人、被杀是否因果报应,应该死期已到,怎么死后再堕落“枉死城”?

城官曰 : 此理不同。不错!有者相杀为因果报应。但也有一般之人,此世不修善德,引起争端,做下伤天害理之事,此就是枉死之由来。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之报,俗语云 : “冤可解,不可结。”纵有相欠,如能不讨,更有无量功德。人如能不起私念,彼此和睦对待,与天无私覆,地无私载精神一样,则地狱成空,因果不成。所以世人应知人身难得,须好好修身养性,若是贪花,则言是其前世欠我花债,处处攀花猎艳,此非前世因所致。所谓前世因者,乃是无意中之触合,如是存心不良非为者,是此生再造新孽,而结来世果。

将军曰 : 城官所言,句句真理,世人应知了悟,如不信此理,世人不必修道,可诿言有仙根佛骨者方可成道,或言我此生注定有一千万财产,便不工作,那就错了。

济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言,乃是正理,可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作,非天定数,看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到,杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书,将“枉死城”实况告知,并打破迷信。(编辑有增减)

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