竹简中的甲骨文金文象形文字见第二一简，如下，本文将要解读下述古代甲骨文本原含义，只有使用《多功能汉字甲骨文破译字典》中的甲骨文本义才能解读出竹简的真正含义。比对郭店楚简后释文如下：
比对郭店楚简后释文如下：
【释文】
有[爿+一+自] 蟲城，先天[阜+它+土]生，敚绣，蜀立不亥，可以为天下母。
《郭店楚墓竹简·老子甲》中的这一段文字有一部分出现在通行本《道德经》第25章： 有物混成，先天地生，寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。
郭店楚简本与通行本两者之间已经有很大差异，通行本显然已经不是老子作品，乃是后人假托老子之名所改写创作而已。
【破译】
一直自己出手操办，产生欲望增强武力保护城郭，领军
人物的欲望会破土而出开始萌芽，重要关口进行指导，约束露出的苗头（指从一开始就予以约束，把隐患消灭在萌芽状态），监督人欲望的制度树立起来，并庇佑做好记录成为规范，能够成为驯服、管理天下的母本。
【简说】
本篇是讲地方自治权太大就会产生更大的欲望，壮大武力，成为一方诸侯，逐渐与中央离心离德，分庭抗礼，甚至意欲取而代之。这段竹简讲的就是把这些苗头从一开始就予以约束，消灭在萌芽状态，如果等到成长壮大就难以撼动了。这种监督机制建章立制之后，如果实施并卓有成效，则可以全面推广，成为管理天下的母本。
无论多么精巧完美的制度、法律或体制，最终还得是靠人去执行，任何规章制度、监督机制都只是工
具，人才是最终的决定性因素，人的品德不行，就会发生“恶人行正法，正法亦邪”的事情，古今中外例子很多，这也是历朝历代强调“德为先，智为重，道为用”的深层原因，古人早已看穿一切。
笔者破译之后发现郭店楚简本老子作品写的内容很朴实、很有实用价值，确实是指导王侯将相、皇子们、学子们、官员们如何管理一个地区或者国家的系统读物。比如：
破解老子《道德经》的真相系列前13篇分别讲述了老子思想中“道、德”的含义、1人口与繁荣的关系、2人类社会的丛林法则、3民心归向开疆扩土、4强国方法、5欲望陷阱、6人兽大战、7剥夺言论自由、8君王的责任、9重获新生、10胜者为王败者为寇、11 蝎子王入侵华夏、12战争的目的、13统一天下后最重要的事是做什么？
第1~10篇破解的详细内容见著作《新编甲
骨文破译案例解析》，11~13则是讲真正的王者是怎样诞生的，没有浴血奋战、经历血与火的考验是不可能成为一个真正的王者的，然后接着讲战争不是目的，而是为了消除国家潜在的危机，随后又讲了实现统一后有哪些重要的事情要去做。从中我们可以发现《郭店楚墓竹简·老子甲》记录的内容都写的很实在、很有操作性可执行性，而且写的也很有条理，与现代通行本《道德经》的风格大不一样。
【注释】
[ ]内为一个甲骨文、金文或篆文象形字的拆分，乃因竹简中象形文字并无相对应的简、繁体汉字，但拆解后并不影响象形文含义的解读。（注释引用自 《多功能汉字甲骨文破译字典》）
为：甲骨文本义指驯服，管理。详见 《多功能汉字甲骨文破译字典》P1730。
它：甲骨文本义指欲望。详见P1608。
敚：参考“说”。
亥：参考“该”。
其他甲骨文的象形本义请自行查阅 《多功能汉字甲骨文破译字典》，不一一列出。
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