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00上个月在《开干，开战》一文中讲了“速”的甲骨文本义，现代“速”常与“加”做搭档，即“加速”，但古代并没有“加速”这个词，正确的用法是“速加”，比如：
1
神速无以加
—— 唐代 白居易 《劝酒寄元九》
2
文似枚皋加敏速
—— 宋代 葛胜仲 《临江仙（燕诸部使者）》 寒食节
3
速加营葺
—— 唐代 王勃 《益州夫子庙碑》
4
迷途既返速加鞭
—— 清代 洪秀全 《诫曾玉璟》
5
愿言速加鞭
—— 宋代 陈宓 《通刺师道弟》
…………
可见“速”与“加”这两个字现代是颠倒了用的，果真是颠倒世界。
“速加”可以用甲骨文本义进行诠释，合乎逻辑，而“加速”用甲骨文本义无法诠释，因为不合逻辑。
唐代韩愈
的《送李愿归盘谷序》：
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
［简说］
“刀锯不加”的第一层含义指不受刑罚的惩处。第二层含义（甲骨文本义）则有所不同，“不”的甲骨文本义指庇佑，“加”的甲骨文本义有掌控之意，“不加”则有增强掌控力之义。
关于“速加”与“加速”，你看懂了吗？
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