女王披荆斩棘壮大力量,为了收复失地,完成复仇大业《日月》
日期:2025-03-28 来源:甲骨文研究网 评论:0 点击:
摘要
小结:史前大洪水神仙救人,荒野求生,组成母系社会,打仗
《诗经》国风中的第一节《周南》主要是描写和记录了原始社会初期,石器时代,老百姓在野外、山林中怎样充饥谋生,以什么样的方式生育、养大后代,生病了怎样治病,原始部落在树林中生活会遇到一些什么样的危险等等。
地球在原始社会时期丛林繁茂,野兽众多,是纯粹的动物世界,那个时候的人属于“珍稀动物”,少量老百姓如果不搭伙群居在一起,在这样的动物世界中分分钟就被虎、豹、豺狼、虫蛇、野猪等等野兽吃掉了,为了求生,尽可能的避免野兽的伤害,有的部落就向鸟学习,在树上搭巢睡觉,于是就有了大家所熟悉的有巢氏。
《诗经》进入到第二节《召南》,开始了抢地盘,部落之间开始打仗、兼并扩张,抢夺人口和自然资源,并维系女王的权力甲骨文密码,公众号:甲骨密码小结:史前大洪水神仙救人,荒野求生,组成母系社会,打仗
接下来是:进入第三节《邶风》,部落之间继续混战,《柏舟》发生战斗的这两个部落,首领都是女人,当时的部落应是母系社会。
《柏舟》使用甲骨文破译之后的内容,讲的是两个部落之有一个部落的女首领或女王想要扩大实力和地盘,打算从别的村庄、部落抓一些男人和女人,扩充自己的人口和武装力量。于是从水路袭击了另一个部落,两个部落之间发生了战争,被袭击的部落不幸战败,主力掩护女人们坐船撤离,在把因战斗而打散的人重新聚集在一起后,失去家园的他们在部落女首领或女王的带领下,迁徙到别的地方,寻找新的栖息地,重新开荒种田,训练士兵,培养将军,打算解救更多处于水深火热中的人,希望开辟出一片新天地。甲骨文密码,公众号:甲骨密码社会中的战斗,战败后何去何从《柏舟》
【F-027】《绿衣》浇水育种盼发芽逐兽赶鸟护成长(详见《新编甲骨文破译案例解析》P142)
【F-028】《燕燕》临危鸟惊飞,被擒心伤悲(详见《新编甲骨文破译案例解析》P97)
继续破译:
【F-029】《日月》
日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定?宁不我顾。日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?抱我不述。
【民谣版】《诗经》的第一层含义(第一段)
太阳和月亮,光辉照地头。竟有这种人,不可再相守。暴虐怎能止?竟不把我瞅。
白天安居乐业,晚上聚在一起生火煮饭、聊天,白天在控制区干得热火朝天,监督、察看着各个地区的子民,扎根在这里。然后女首领或女王开口说话让人们前行到更远处,打算披荆斩棘保护领地变得更强大、呼声更高。祈祷领地更强拥有强大的力量,出手回到家园。在家园遇到危机时安抚人心,保佑手中的武器戈,呐喊着、翘首盼望神明的守护。
【简说】
《柏舟》篇母系社会中,战败的部落女首领不得不带领残余族人迁徙到外地,寻找新的栖息地,重新开荒种田,接下来的《绿衣》和《燕燕》主要是讲开垦农田、种田过程中遇到的一些问题,包括与大量的鸟雀斗智斗勇,不然的话没办法种庄稼,种田也难以丰收。
接下来的本篇《诗经·邶风·日月》则主要是讲在新领地扎根下来之后,部落里的人们白天干活,晚上聚在一起生火煮饭、聊天,白天会有人监督男人们干活,母系社会嘛,很正常。女王、女首领披星戴月、披荆斩棘,想各种办法壮大部落力量以及抓捕嫌疑人维持治安,目的就是为了能重新夺回因战败而被侵占的部落领土,收复失地,回到家园,完成复仇大业。
【注释】
临:监督、察看各个地区。
乃:于是,然后。
逝:准备披荆斩棘。
定:回到家园。
诸:者,生火煮饭。诸=言+者。
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