闹分家甚至反目成仇的原因，怎样共赢：老子的真相15
日期：2023-06-09   来源：甲骨文研究网   评论：0    点击：

竹简中的甲骨文金文象形文字见第一九至二0简，如下，本文将要解读下述古代甲骨文本原含义。

比对郭店楚简后释文如下：

【释文】

天[阜+它+土]相会也以逾甘[雨+各]民莫之命天自均安讶 折又名=亦既又夫亦将智=[之+止] =所以不讶卑道之才天下也猷少浴之与江[水+母]。

【破译】

大人们日益增长的欲望与高远的目标相结合，成为即将通力合作取得成果的动力，凝聚一心在雨中奔波征战，人民隐于丛林中前行遵行命令。大人们自己与家中的女人们紧密结合、披荆斩棘取得成果。再次顶立奋力高呼，出手的猎人们再次扶持作战、谈论战略不断稳步前进。建设领地庇佑相互融合执掌田园，以这个起点前行祈祷天下归心、酋长们能像远方河流山谷流淌不息，在众人相助下而归于江河孕育生命万物。

【简说】

上一篇●破解老子《道德经》的真相14：俘获蝎子王的目的
是讲没有能力出去取得增量财富，同时国内贫富差距很大，民不想生，民不聊生，只有采用老办法“打土豪、分田地、均贫富”，以此来维持社会稳定。

本篇则是讲在有能力出去取得增量财富的情况下，会采用一些什么办法来实现共赢，会有一些什么好处。

这里的“天”指大人物、大人。

人的欲望是无穷无尽的，怎样把大人们日益增长的欲望与高远的目标相结合、使之成为各方共赢的动力？存量蛋糕只有这么大，如果不出去找新蛋糕，那么既没有增量，同时存量也在每天减少、越来越少，必然会内卷直到卷死为止，这是客观规律，不以人的意志为转移。

让人民隐于丛林是指战争期间让人民尽量保护好自己，猎人出去打猎和军队对外发动战争其本质都是寻求增量、增大蛋糕，大人们出去打猎、征战，取得领地，一统江山后就要考虑如何建设和管理领土的问题，以及如何让酋长们百川归海、复归一统、孕育生命、休养生息。

老子在这段甲骨文竹简里讲的主要内容用通俗的话来讲就是：家里肉快要不够吃了，就要凝聚人心统一思想一起出去打猎找肉吃，否则家里不够吃就会为了怎么分剩下的肉每天争吵不休、兄弟阋墙，闹分家，甚至反目成为仇家。出去打猎找肉吃也能转移家中矛盾，避免为了吃的问题闹分家、兄弟反目，类似于对外发动战争转移国内矛盾，解决内部问题，在《破解老子《道德经》的真相12：战争的目的》一文中已经详细解读。

郭店楚简本老子作品写的内容很朴实、很有实用价值，确实是指导王侯将相、学子们、官员们如何管理一个地区或者国家的系统读物。比如： 破解老子《道德经》的真相系列，第1~10篇破解的详细内容见著作《新编甲骨文破译案例解析》，11~13则是讲真正的王者是怎样诞生的，没有浴血奋战、经历血与火的考验是不可能成为一个真正的王者的，然后接着讲战争不是目的，而是为了消除国家潜在的危机，随后又讲了实现统一后有哪些重要的事情要去做。从中可以发现《郭店楚墓竹简·老子甲》记录的内容都写的很实在、很有可执行性，很有条理，不是通行本《道德经》那种故作高深、玄之又玄的风格

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《郭店楚墓竹简·老子甲》中的这一段文字有一部分出现在通行本《道德经》第32章：

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

郭店楚简本与通行本两者之间已经有很大差异，通行本显然已经不是老子作品，乃是后人假托老子之名所改写创作的伪作而已。

凡是写的云山雾罩，让人摸不着头脑的文章，什么“玄之又玄、众妙之门”之类的文字，尽量少读，这些幻想文多数目的是想把你的脑子搅成一团浆糊，称之为洗脑、愚民也不为过。

【注释】

[ ]内为一个甲骨文、金文或篆文象形字的拆分，乃因竹简中象形文字并无相对应的简、繁体汉字，但拆解后并不影响象形文含义的解读。（注释引用自  《多功能汉字甲骨文破译字典》）

相：高远的目光，目光高远的预示。详见  《多功能汉字甲骨文破译字典》P1830，下同。

会：夹击、合而为一、会合。P669

逾：参考P2083愉。

莫：消隐在丛林中。P1164

智：谈论作战，论战略。P2236

所：打造、建立住所，建设领地。P1604

卑：参考P58碑。

[水+母]：江水孕育生命。

其他甲骨文的象形本义请自行翻阅  《多功能汉字甲骨文破译字典》，不一一列出。

【系列文章】

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【破译古文的方法过程详解】

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【甲骨文拆解法的举例】

●《怎么看命理，紫微斗数之类？拆解法可破译几十万甲骨文本义》

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