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小结:史前大洪水神仙救人,荒野求生,组成母系社会,打仗
日期:2025-03-25   来源:甲骨文研究网   评论:0    点击:

摘要

老百姓如果不群居在一起,在动物世界中分分钟就被虎豹豺狼、虫蛇野猪等野兽吃掉了

诗经·国风中的第一节《周南》共有11篇,第二节《召南》共有14篇,已经破译完成,今天做一个小结。
《周南》主要是描写和记录了原始社会初期,石器时代,老百姓在野外、山林中怎样充饥谋生,以什么样的方式生育、养大后代,生病了怎样治病,原始部落在树林中生活会遇到一些什么样的危险等等。
地球在原始社会时期丛林繁茂,野兽众多,是纯粹的动物世界,那个时候的人 属于“珍稀动物”,少量老百姓如果不搭伙群居在一起,在这样的动物世界中分分钟就被虎、豹、豺狼、虫蛇、野猪等等野兽吃掉了,为了求生,尽可能的避免野兽的伤害,有的部落就向鸟学习,在树上搭巢睡觉,于是就有了大家所熟悉的有巢氏。
《水浒传》中写的宋朝时候,见到老虎都是常有的事,比如武松打虎,景阳岗的老虎吃的人可不少,而李逵背母上山,李逵的母亲就被一窝老虎吃了,宋朝就有那么多老虎,更别说原始社会时期的野兽该有多少,那个时候人就是动物的美食,可以想象那个时候的野兽该有多嚣张。现代人如果赤裸裸穿越到原始社会、母系社会时期,能活到第二集那是真了不起。
俗话说人多力量大,人越多就能更容易取得食物,更容易对付漫山遍野的野兽,保证部落安全。由于当时人口稀少,为了得到更多的人,抱团取暖,就不得不仰仗女人多生育,给予女人更多的权利地位和安全保障,也因此形成了以女为尊的早期社会形态一一母系社会。
破译的一部分原始社会、母系社会、夏、商、周朝历史已收录在图书《新编甲骨文破译案例解析》中,详见以下内容:
1《关雎》盼怀孕娇妻遇难关,祈出手女神来解忧(《新编甲骨文破译案例解析》P72,下同)
2《葛覃》维系生命谷脉,祈祷平安返家P75
3《卷耳》采收坚果药材,寻找生命种子P78
4《樛木》期盼林木茁壮,祈祷丰衣足食P81
5《螽斯》春虫孵化始,飞鸟捕食忙P83
6《桃夭》春木翩翩起舞,憧憬累累硕果P85
7《兔罝》围捕食树兽,守护我田园P87
8《芣苢》采摘灵丹妙药,丰收神仙药草P89
9解密诗经《汉广》男女组队在树林中亲吻野合,怀孕繁衍子孙
10《汝坟》久旱盼甘露,求雨灭灾情P91
11《麟之趾》保护家人,爱犊情深P93
第一节《周南》讲的是人们刀耕火种、从零开始,逐渐形成了早期的部落,产生母系氏族社会,有的部落人口变多后,为了更好的生存,进入到第二节《召南》,开始了抢地盘,部落之间开始打仗、兼并扩张,抢夺人口和自然资源:
《鹊巢》记载史前大洪水后部落间开始打仗,有巢氏P116
《采蘩》是残酷的战俘集中营吗?一方战败成战俘、外出劳作,念故里祈愿还乡P121
《草虫》史前大洪水开始爆发后人类在逃亡过程中渴望得到神明的指引P126
《采苹》记载逃亡到高山丛林中的人类处在四周都是水的汪洋大海中,神明把幸存下来的人类放到各个适合人类生存的地区P128
《甘棠》:树立人们必须遵守的规矩法令P131
《行露》是远古大洪水后神明对人类的期望P133
《殷其雷》怀孕后部落统一安排,追求成为光耀千秋的王者
《摽有梅》是讲选取可播种的果实进行贮藏,打算以后播种种植作物P136
《小星》天亮就出发,一起行动吧P138
《江有汜》水中交配生育后代P140
《野有死麕》有女怀春,吉士诱之,鹿群交配
《何彼襛矣》母系社会女王维系权力,开垦建设农田,打猎
《驺虞》边远山麓采药草,野人出没伏危机P95
从上可以看出,母系社会时期已经出现了初步的农作物种植,观察到了水中和陆地动物的交配繁衍行为,为以后尝试水产养殖、陆地动物养殖奠定了基础,如何有效维持部落的运转,形成良好的社会管理秩序,维系权力,已经成为女王必须思考的问题。
从以上破解的一些《诗经》篇章来看,《诗经》是很有条理地记录着人类、地球万物的生命活动,《诗经》中的许多篇章有其内在联系,它不是孤立的。
《诗经》很有条理地记录着人类是怎样从原始社会一步步发展起来的,史前文明是神明、外星人与人类生活在同一个屋檐下的神人共居时代,神明、外星人是主角,史前大洪水之后,少数神明外星人与人类仍然共居过一段岁月,目的可能是在大洪水之后的艰难时期,给人类一些引导,让人类的生活迈向正轨,步入正轨之后神明外星人就消失在人类的视野中了。
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