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揭开死时之迷:魂魄离开躯体时痛苦吗?城隍庙类似人间警察局
日期:2024-08-23   来源:   评论:0    点击:

摘要

[阴间世界:去世亡魂 →阴阳界 →鬼门关→孽镜台→补经所→枉死城→改运→ 望乡台→鬼月开鬼门]亲情...

[阴间世界:去世亡魂 → 阴阳界  →  鬼门关 → 孽镜台  补经所 → 枉死城 → 改运 → 望乡台 → 鬼月开鬼门 

亲情一旦长相别,梦里频呼不得归。

济佛曰:漫漫冥路,幽幽岁月,这是人生最后去处,我趁著作“地狱游记”之便,将人死后情形泄漏之。

杨生曰:甚好!这是一个大问题,世人只知人死后往地狱而去,但不知死时一切情形,还望恩师解说明白。

……

杨生曰:城隍庙人群甚多,兵马来来往往,这是凡人无法看见的。

济佛曰:我们入内拜会 城隍。

揭开死后之迷。

杨生曰:谢谢!请问 城隍,贵殿办理何种业务?

城隍曰:本殿为XX市城隍,管辖XX市阳人,负责纠察业务。世人甚多不知 城隍之职务, 城隍即如阳间警察局,专门负责警戒及巡察世人之行动,福德正神庙如同派出所,以 城隍为主管,分层负责。凡是世人阳寿该终,地府阴差持令来到本殿照会,然后一同到当地 福德正神处,会同前往阳家带人。

杨生曰:我尚有许多疑问请教 城隍,阴差对善人、恶人如何带法?

城隍曰:阴差即牛马将军,或称黑白无常,凡到善家,只要向阳人一拍,其便晕迷失神,而引导之。

若对恶人,则以手铐,加以逮捕,视同阳间罪犯办理,然后同至 城隍处报到,阳间销名,列入鬼籍。

杨生曰:对善人及修道者,没有优待吗?

城隍曰:有的,凡在世多行善事,阴功广积者,阴差只到 城隍处通知召人,由福神引导归。若是道功深厚者,由各人所拜 恩师提携,有者往地狱办理各种手续,有者往九阳关考验,若已证道者,大都直引升天。

杨生曰:信仰宗教不同,是否回天方式亦不同?

城隍曰:宗教虽有不同,但其理则一,要超升上界,必须在世行持中道、不偏、不执,否则其升天过程必受阻碍,未能圆通自由。

济佛曰:城隍所说正是,世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是,如犯此者,人心已起嗔念,或存好胜心,其重心失去平衡,故一律坠落地狱再接受各种磨炼。

……

杨生曰:人死到底魂魄离开躯体情形如何?

城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,为何病呢?因人寿命如届,似树将倒,先落叶枯黄,经大风一吹,即刻倒毙。人一出生,地府即已注籍,其籍如一树,阳人形影皆现身于地府“原形树”,一旦此树有变,表示阳人生命将尽,故阴府官员看察“生死簿”,时刻一到,无常带令到阳世召人。无常到时,则树木枯倒,称为死亡。魂魄赋于人体历数十年,如树接枝,已被同化,今要脱离躯壳,枝断皮连,如龟脱壳,甚觉痛苦。可观死状不一,有的咬牙切齿,脸凶怒目,面相全变,此属挣扎现象,怨恨怒惧表征,皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥,好像安睡,死相如生,则表示魂魄安祥,去路坦然,为有善德者之象征。

济佛曰:人之呼吸停止,还不算死亡,以“电池”为例,灯泡如点不亮,并非“电能”全部消失!内部尚存微电,只因太弱关系,故不能发光。所以人停止呼吸,应认作“休克”状态,此时,人之魂魄(神识) ,尚未完全脱离肉体,气如游丝,因多年来的执着“我相”所累,故人死其心不死,如幻如梦,知觉皆知,只是有口难言。此刻,子孙宜于亡者耳边劝慰,轻声道:“请放心去吧!这里一切事情,我们会妥善办理,请不要挂念。”以助其安行泉路,以免留恋痛苦。信佛者,可在旁念佛号“阿弥陀佛”,信道者,可念圣号“太乙救苦天尊”,各就其信仰诵念,因仙佛圣真皆在天上,如此念诵,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚,如行夜路,若以仙佛圣号呼之,可助其胆量,则原灵稳定,不致痛苦畏缩。丧期中,阳世子女宜持斋朴素,酒肉淫乐忌之,自可感格当地 城隍,上奏 冥王,可减轻亡者生前罪过,此点为人子女不可忽视之,此亦为报答亲恩之方法。(原标题:游城隍庙看亡人往生情形。有增减。)

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